在用植物营造园林景观时，自然文化是永恒的主题。顺应自然规律进行适度调整，依靠植物本身所固有的形态美、色彩美、风韵美和季相变化美，尽量减少对自然的人为干扰，从而创造出极具特色的绿色文化氛围，应当是植物配置的最高原则。 　　

    传统的园林景观营造，反映的是人类征服自然的过程，将自然的绿色植物看作原材料，强调以人工手段去改造自然。但自然美与人工化不是绝对的矛盾体，而是应该相互糅合的统一体，人工化必须充分尊重自然。 　　

    例如，在森林边建设新园林，应尽量利用原有植物、山体、水体、道路、桥梁等人工设施，没有必要大动干戈，而是要让人感觉依然处于大自然的环抱中。对在改造范围内的景观植物和地貌，为了景观效果大胆进行调整当然也可以，不过植物景观设计必须要符合当地的自然条件状况，并按自然植被的分布特点进行植物配置，体现植物群落的自然演变特征，把绿化有机地从精美向粗犷过渡，使两者自然衔接，不显突兀。 　　

    在我国丰富的历史文化中，植物常被赋予深刻寓意，从而为拓展植物配置中的文化属性提供了广阔的空间。如，松、竹、梅象征着高尚，红豆代表相思，银杏历来寓意久远、长寿等等。这些植物配置在园林中，使园林更具含蓄的意境美，耐人寻味。加之更多的古典文学诗词、散文中的描写，更为园林意境美和生态美的创造提供了依据，让人们置身园林去体会古典诗词中的韵律和意境，更有一番风味。 　　    

    许多竹类都已寓有文化意蕴，如将天竹加南瓜、长春花合成图案，谐音取意可构成“天地长春”、“天长地久”的意蕴。唐朝韩愈《山石》诗：“升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。”若把芭蕉与栀子配置，生态组成合理，新绿满园生辉。北宋苏轼《惠崇春江小景》诗：“竹外桃花两三枝，春江水暖鸭先知。”以竹林为常绿背景，利用桃花构成一幅树绿、花江、池满的江南小景，岂不是恰到好处？ 　　

    在我国浩瀚的古典诗词中，彰显绿色文化的诗词很多，如杨万里的“梧叶新黄柿叶红，更兼乌桕与丹枫”，描写了如火如荼、红叶似血的山村秋景；杜牧的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，描写了秋霜尽染、枫叶如丹、夕阳晚照、枫叶红火等等。 　　

    不难看出，为创造绿地景观的文化氛围，应把植物配置所产生的园林意境，巧妙地融汇到合理的生态环境之中，发挥其相对持久的效益。 　　

    如今在很多城市，绿化讲究“四季常青、三季有花、两季见果”，用果树造景彰显地方特色。果树以其自身的特点，即可观叶，又可赏花，还可观果，效果往往不错。比如，湖南沅江在城市绿化中，就利用本地的柑橘类常绿植物酸橙，营造5公里长的行道树带，成了一道独特的自然景观。 　　

    在利用植物的多样性方面，为防止植物配置出现单调、造作和雷同，形成春季繁花似锦、夏季绿树成荫、秋季叶色多变、冬季银装素裹，从而形成近自然景观，不少城市已将体现季相变化的水杉、柿树引进城市绿化中，均收到了彰显绿色文化的效果，使人们在林木葱茏、花草繁茂的绿地感受季相的变化，令人心旷神怡、流连忘返。 　　

    现在，人们对植物美的享受已从局部走向整体、从人工走向自然、从传统的小手笔走向受西方园林影响的大环境绿化。在一定范围内，适用少数几种相互统一而又略有差异的植物，并采用简单的重复配置，合理密植，取得多样、协调、平衡和韵律感，已成为绿化植物配置的基本做法。科学利用植物配置，才能创造出具有特色的绿色文化景观。